דיון שבועי
יוסף ומרדכי מתנגדים
אפשר לראות פאן של החצנה בהתנהגות שניהם,יוסף מול אחיו טוען אני הבן הנבחר
ומרדכי טוען בפני המן : אני לא אשתחווה כי אני בן של מלך.
בחלום יוסף השיבולים של כולם נסובות את אלומת השיבולים של יוסף.
וכך גם קרה במציאות החומרית,גם יעקב וגם בניו נשלטו ביד יוסף המחזיק במזון
ובקיום של כולם.
הקבלות מרכזיות בטקסט
מלכות – בית המלוכה של פרעה -בית המלוכה של אחשורוש.
מכירה לעבדות – יוסף נמכר לפוטיפר
ואילו במגילת אסתר כתוב : "ולו נִמְכַּרְנוּ אֲנִי וְעַמִּי לְהַשְׁמִיד לַהֲרוֹג וּלְאַבֵּד" (אסתר, ז, ד)
השם מרדכי – מרדכי: שנקרא ראש לכל הבשמים שנאמר ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור ומתרגמינן מרי דכי (מתוך מסכת מגילה, י)
יוסף: הורד עם ארְחַת יִשְׁמְעֵאלִים בָּאָה מִגִּלְעָד וּגְמַלֵּיהֶם נשְאִים נְכאת וּצְרִי וָלט
(בראשית, לז, כה).
ביגוד – יוסף : וַיְרִיצֻהוּ מִן הַבּוֹר וַיְגַלַּח וַיְחַלֵּף שִמְלתָיו וַיָּבא אֶל פַּרְעה (בראשית, מא, יד(.
וכן מופיע יותר מאוחר על בגדים שקבל בנימן מיוסף: " וּלְבִנְיָמִן נָתַן שְׁלשׁ מֵאוֹת כֶּסֶף וְחָמֵשׁ חֲלִפת שְמָלת" (בראשית, מה, כב).
מזכיר את מוצאו של מרדכי משבט בנימין,מוצאו מוזכר באופן בולט בתחילת המגילה.
מרדכי : וּמָרְדֳּכַי יָצָא מִלִּפְנֵי הַמֶּלֶךְ בִּלְבוּשׁ מַלְכוּת תְּכֵלֶת וָחוּר וַעֲטֶרֶת זָהָב גְּדוֹלָה וְתַכְרִיךְ בּוּץ וְאַרְגָּמָן (אסתר, ח, טו).
רכב - יוסף : וַיַּרְכֵּב אתוֹ בְּמִרְכֶּבֶת הַמִּשְׁנֶה אֲשֶׁר לוֹ וַיִּקְרְאוּ לְפָנָיו אַבְרֵךְ וְנָתוֹן אתוֹ עַל כָּל אֶרֶץ מִצְרָיִם (בראשית, מא, מג).
מרדכי : וַיִּקַּח הָמָן אֶת-הַלְּבוּשׁ וְאֶת-הַסּוּס וַיַּלְבֵּשׁ אֶת-מָרְדֳּכָי וַיַּרְכִּיבֵהוּ בִּרְחוֹב הָעִיר וַיִּקְרָא לְפָנָיו כָּכָה יֵעָשֶה לָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ) אסתר, ו, יא)
טבעת המלך – יוסף : וַיָּסַר פַּרְעה אֶת טַבַּעְתּוֹ מֵעַל יָדוֹ וַיִּתֵּן אתָהּ עַל יַד יוֹסֵף וַיַּלְבֵּשׁ אתוֹ בִּגְדֵי שֵׁשׁ וַיָּשֶם רְבִד הַזָּהָב עַל צַוָּארוֹ (בראשית, מא, מב).
מרדכי: וַיָּסַר הַמֶּלֶךְ אֶת-טַבַּעְתּוֹ אֲשֶׁר הֶעֱבִיר מֵהָמָן וַיִּתְּנָהּ לְמָרְדֳּכָי וַתָּשֶם אֶסְתֵּר אֶת-מָרְדֳּכַי עַל-בֵּית הָמָן (אסתר, ח, ב).
מעמד – יוסף : אַתָּה תִּהְיֶה עַל בֵּיתִי וְעַל פִּיךָ יִשַּׁק כָּל עַמִּי רַק הַכִּסֵּא אֶגְדַּל מִמֶּךָּ (בראשית מ"א,מ).
מרדכי : כִּי מָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי מִשְׁנֶה לַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹש (אסתר, י, ג).
סיכום
יש עוד לעיין בסוגיה ובקשר בין הדברים
ישנם עוד הקבלות שלא התיחסתי אליהם שמצריכות עיון
אך ברור שניסוח המגילה ביד מרדכי אינו מקרי אלא בא להציג
את המציאות ה "יוספית" שבכול דור ודור באים עלינו להשמידינו והקב"ה מצילנו מידם.